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Centro Artístico Literario y Científico de Granada

Capitulo España Representa a la ANLM en el: 
XI FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA “LA PALABRA EN EL MUNDO”

Felicitaciones a la Presidenta Doña Ivonne Sánchez Barea y a la membresía del Capitulo España. 

La Vicepresidenta de CONAPE España, convocada en calidad de Representante y Coordinadora de Proyecto Cultural Sur en Granada, España, Ivonne Sánchez Barea INFORMA:

Que en la tarde de ayer viernes, 12 de mayo de 2017, se llevó acabo en el Salón Octogonal de la Casa de la Cultura del Municipio de Albolote de la Provincia de Granada, el XI FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA “LA PALABRA EN EL MUNDO”.

Los poetas participantes fueron:

• José Antonio Ramírez Mileno
• Constanza González
• Emilio Ballesteros
• Mara Romero Torres
• Francisco Vaquero
• Magda Robles e
• Ivonne Sánchez Barea

Tras una entrevista de Radio Municipal de Albolote y ante el periodista enviado para cubrir la noticia, dio comienzo el acto agradeciendo al Ayuntamiento de Albolote, por su colaboración a fin de poder llevar acabo dicho Recital. A continuación tuvo lugar la lectura de unas palabras enviadas por el Presidente de Proyecto Cultural Sur, D. Tito Alvarado desde Canadá.

El público asistente superó la treintena de personas, y los poemas fueron dirimiendo el deseo de PAZ, un grito por la justicia social y un No a las guerras.

Al final del acto se hizo entrega de los Diplomas enviados por la organización Internacional del XI FIP La Palabra en el Mundo a cada uno de los poetas participantes y uno para la Casa de la cultura de Albolote.

Es nuestra meta construir entre todas y todos los miembros del Proyecto Cultural Sur, un mundo fundamentado en el valor humanitario y la aceptación desde la multi – diversidad humana dar a través de la PALABRA espacios a poetas, artistas y creadores, para lograr abrir las conciencias y hacía una profunda reflexión.

Entidades Divulgativas y Culturales tales como; CONAPE Internacional en México, Academia Norteamericana de Literatura Moderna y Diario Digital Long Island al Día en Estados Unidos de América, Parlamento Internacional de Escritores de Cartagena de Indias, Movimiento Poético Mundial (World Poetry Movement) y Delfín Stereo en Colombia, Acción de Paz en Argentina, han apoyado y divulgado en sus países y por medio de sus WEBS y Redes Sociales, la consecución de ésta importante actividad.

Desde Granada, España, a 13 de mayo de 2017.

PRÓLOGO

Por Ernesto Kahan *

Recuerdo haber escrito tiempo hace, que nuestra historia se nutre de grandes expresiones de humanismo y dedicación que hacen florecer el jardín de la vida. La antología “100 poetas por la paz”, proyecto de aBrace Representaciones en Córdoba y Proyecto Cultural SUR Núcleo Palpalá, es precisamente un amplio mar universal que abraza ese jardín.

Un mar que llega a las costas de los habitantes de nuestra casa Tierra y lleva versos de amor para la paz.

Hay días, ¡Ay...!  y vaya si los hay

Los que se meten en la médula de las vivencias

para que atrapados tratemos de cambiar el tiempo

¡Vaya si los hay!

Días de luz que llenan las páginas de este libro para enaltecer a los poetas que llevan su poesía en unión con la libertad, para consumar una oferta de amor irrechazable, que se llama PAZ y llega cuando se cumplen los dictados de la tolerancia.

En el mensaje de invitación que recibí de los organizadores de esta antología por medio de Verónica Bianchi para escribir este prólogo, me decía que esta antología “involucra a escritores y poetas de países como Argentina, Bolivia, Perú, El Salvador, Brasil, Italia, Canadá, Chile, México, Uruguay… (Muchos de los cuales Ud. (Dr. Kahan) conoce en forma personal)  elevan sus voces para pedir por la paz, paz en el mundo, paz en nuestros corazones, paz en nuestras vidas… en definitiva: PAZ PARA TODOS. “

¡Qué grandiosa dedicación! Ante ella me inclino reverente y me sumo a tal amor gregario y a la natural vida.

¡Oh inmenso mar! ¡Oh milenarios árboles que vieron la historia del hombre en sus últimas estaciones! Que vieron que la historia de la humanidad es la historia de las migraciones en búsqueda de alimento y mejores condiciones. Todos nosotros... Todas las naciones...

Poetas por la paz, que unidos caminamos por la ruta de la tolerancia y el respeto a la dignidad de todos los humanos y que viajamos por tal mar, sigamos pues caminando para que la palabra tenga la fuerza necesaria para reemplazar a la ira. Ella es la base del diálogo democrático y la enseñanza para cambiar actitudes violentas y ciegas, como el odio racista, la violencia de género o religioso y la intolerancia política o de clase social. Cuando la palabra no tiene libertad o es ineficiente; deviene la ira.

A diferencia de los artistas plásticos que trabajan dialogando con material en sus manos; arcilla, hierro, bronce, tela, madera… hoy los poetas mantienen un diálogo, que es casi monólogo compartido y mucho con imágenes virtuales que encontramos en la Internet.

Son los escritores y poetas, que a su vez dialogan con su poesía y la amistad virtual. Son una nueva realidad, casi de nuestro interior y que nos lleva en vuelo por la existencia.

Con ellos estamos en permanente contacto y muchas veces en encuentros como los organizados por aBrace que son eventos especiales de amistad y literatura responsable.

Sin paz no habrá vida
Sin armonía no habrá paz
Sin tolerancia no habrá armonía
Sin una cultura de la paz no habrá tolerancia
Sin una cultura humanista no habrá cultura de paz
Sin educación no habrá cultura humanista de la paz
Sin democracia no habrá educación
Sin educación habrá dependencia, guerra y dolor
¡EL FINAL DE LA VIDA!

El Preámbulo de la Carta de la UNESCO establece que, "Las guerras nacen en la mente de los hombres. Por lo tanto, es en la mente de los hombres donde hay que construir los baluartes de la paz"[i]. Una nueva cultura de la educación para la paz hacia el amor, la armonía y la tolerancia es el gran desafío para los intelectuales, artistas y poetas.

La conclusión es simple: tenemos que inscribirnos en una cruzada por la paz y la armonía. No es fácil, pero no es una utopía. Los gobernantes, intelectuales, artistas, periodistas, educadores y el público en general deben exigir esa política y actitud.

Nunca el hombre en toda su historia fue tan poderoso como hoy para dominar a la naturaleza y nunca estuvo tan cerca de destruirse a sí mismo y a la naturaleza. El 6 de Agosto de 1945 inició la era de la destrucción nuclear. Usando 12,5 Kilotones en Hiroshima y 23 Kilotones en Nagasaki. Al presente EEUU tiene aproximadamente 7,200 armas nucleares y Rusia aproximadamente 6,000.

Nunca realizó el hombre tantos adelantos tecnológicos y científicos pero en el mundo actual, hay mucha desigualdad de oportunidades y terrible miseria. Ochenta y uno por ciento de los habitantes del mundo viven en los países menos desarrollados con un ingreso anual de 3.580 US$ (dólares americanos) por año, mientras que los restantes 19 tienen un ingreso de 22,060 US$; 48 viven con menos de 2 US$ y 20 con menos de 1 US$ por día; 47 no tienen acceso a la sanidad básica; 25 no viven en viviendas o éstas son indignas; 17 no tienen acceso al agua de beber; 16 no saben leer ni escribir; 14 sufren de desnutrición; sólo uno tiene acceso a la educación secundaria o superior. Hoy, escribimos y publicamos en páginas y revistas Web de literatura pero no llegamos a los pueblos, puesto que sólo 8 de cada cien tienen acceso a Internet. En el mundo, cada día, mueren de hambre 24,000 personas - una cada 3.6 segundos. Tres de ellas son niños de menos de cinco años. Cada medio minuto muere un niño por malaria, mueren un millón de enfermos de malaria cada año.

Ante esta situación es necesario preguntarse sobre la posibilidad de lograr la paz. Hasta ahora la solución de los conflictos tendía a hacerse por vía de la hegemonía, o dicho de otra manera con la derrota del enemigo. Pero esta vía, en el estado actual, es imposible sin que se genere una catástrofe universal irreparable. Lo único que queda por lograr es algún tipo de acuerdo armónico entre las partes. Un pacto basado en la tolerancia que permita la convivencia con diferencias y en cierto modo, con las contradicciones.

Según el diccionario de la lengua española de la Real Academia Española, tolerancia es el "respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias". Tolerancia es este libro y el mencionado mar de poetas.

El mar y yo bajo el cielo - - UNO...

Escrito en un 27 de Enero. Día Internacional de Memoria de las víctimas del Holocausto,

Hombre simple soy

mirando las olas del mar

en ritmo ritual,

toco el agua...

Vivo el ser de la vida...

Miro al invisible,

cierro los ojos y respiro…

siento la inmensidad...

hoy... lo que fue... remotamente...

aquí lejos, muy atrás...

Hoy es lunes,

otro día sin arco iris en el sur de la Tierra,

sin trabajo y sin agua,...

pánico y terror

dondequiera.

El exilado llora la ausencia de su casa

¡Tantos no invitados a la fiesta!

¡Tantos sin libertad!

hoy,… otra violación... y otra guerra,

estoy herido...

¡Libertad! ¡Esperanza!

aquí... allá… ahora… lejos...

simple es el deseo, hoy,

para un simple hombre o mujer:

diálogo y respeto,

¡Nadie por encima de la ley!

caminar por las naciones, ¡Libre!

Hoy miro a las olas del mar,

toco el agua...

¡Esa esencia de vida, trillones de átomos!

¡Ritmado ritual!

Inmenso mirar y tiempo, demasiado para un hombre simple...

Miro en la historia de la humanidad,

conquistas violentas,

genocidios,

SHOAH

Estoy aquí,... allá,...

bajo el cielo

- UNO...

miro al invisible,

cierro los ojos y respiro…

Veo el ayer con los barcos de los sobrevivientes

Del asesinato Nazi llegando a este mar

Esta antología “100 poetas por la paz”, es un ramo de ilusiones para tener y leer en las escuelas, para la educación de alumnos y maestros; en los parques, para hablar con la naturaleza; en las cenas y almuerzos para recordar que hay hambre que mata en tantos lados; en los hospitales, para acariciar a los enfermos y sus familias; en los campos de entrenamiento para la guerra, para renunciar a la violencia asesina; ¡Oh, en tantos sitios..!

Yo se la leeré a mis nietos porque la responsabilidad social es muy extensa y cada uno hace lo que puede, unos escriben poemas, otros dan clases, muchos educan a sus hijos por la paz, los creyentes rezan... en fin, esa es nuestra vida en un camino precioso hacia la paz y la armonía.

Gracias hermanos poetas socios en la grandiosa humanística empresa para salvar la vida caminando en paz y tolerancia.

* Prof. Emérito Dr. Ernesto Kahan. Facultad de Medicina. Univ. Tel Aviv. Israel

Académico de honor – Real Academia Europea de Doctores

Académico de honor – Academia Internacional de Ciencias, Tecnología, Educación y Humanidades (AICTEH)

World Wide Peace Organization WWPO Presidente Honorario fundador

Vicepresidente 1º - Academia Mundial de Arte y Cultura - Congreso Mundial de Poetas, afiliada a UNESCO

Presidente de Médicos por la Paz y la Protección del Ambiente

Ex Vicepresidente – Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear- IPPNW y delegado a la ceremonia del Premio Nobel de la Paz 1985 a IPPNW)

Premio Schweitzer de la Paz “Por su valiente acción por la paz en el Medio Oriente”.

Presidente Honorario1º de SIPEA – Soc. Internacional de Poetas Escritores y Artistas

Vicepresidente-IFLAC – Foro Internacional para la Literatura y la Cultura de Paz

Vicepresidente de la Asociación por la Armonía Mundial (GHA) - Laureado "Creador Mundial de Armonía"

Miembro de Honor Instituto Vallejiano Universidad Nacional Trujillo – Perú

Unión Mundial de Escritores por la Cultura la Ecología y la Paz. Presidente en Israel

Presidente Nacional y Miembro de Honor de la Unión Mundial de Escritores por la Cultura y la Ecología –

Miembro Fundador, Círculo Internacional Narradores y Poetas del Mercosur 

* Miles L. Education for peace. In Sidel VW, Levy BS, ed. War and Public Health. American Public Health, Association, Washington, 2000; 323-335.

Resumen de Tomas y el Desván

Alfredo A. Ballester: Cuidad Maravilla Moderna

Temas

Espíritu De La Hispanidad: Ivonne Sánchez Barea

Doce de octubre de mil cuatrocientos noventa y dos. Más de quinientos años de historia que celebra el mundo de la Hispanidad. ¿Acaso todos realzamos nuestra identidad desde un espíritu común: idioma, costumbres e interculturalidad?

Ésta fecha tan especial para todos los hispanos; hispanos parlantes e hispanoamericanos a quienes nos enseñaron en las escuelas, que nuestras naciones surgieron a partir de este hecho histórico. Crecí con la idea, de que la unificación realizada por el idioma, era la base fundamental de entendimiento entre las distintas naciones, sin embargo es curioso observar cómo se festeja y ensalza el espíritu hispano en las distintas latitudes y longitudes.

En España, se nombra y se realiza desfile de las fuerzas armadas. En las poblaciones más pequeñas, capitales de provincias, apenas se vive como un día de asueto, sin que la relevancia y significación en el contexto histórico se lleve a cabo en detalle con la necesaria explicación histórica. Tan magno acontecimiento que cambio al mundo en el siglo XV y sus consecuencias siguen creciendo exponencialmente a lo largo y ancho de nuestro mapa terrestre. Ahora bien, echo de menos una concienzuda apuesta televisiva, o un verdadero Canal Internacional Hispano, en la que se divulguen la cultura contemporánea de toda Hispanoamérica. Unas cadenas televisivas en las que se expliquen la historia de américa pre y pos hispánica, en la que se expresen cómo y cuáles fueron las consecuencia de ese encuentro de culturas, y cuales los caminos y las sendas que se abrieron desde hace cinco siglos hasta la actualidad. Hoy por hoy, hay mucho desconocimiento de lo que es América, la historia posterior a la independencia de España en el siglo XIX. Se mira hacia ese sur occidente, con el prisma de crear nuevos negocios y apertura de mercados, pero no se detienen en la observación bajo el punto de vista del contexto histórico y cultural, las particularidades y las generalidades de las distintas identidades dentro del mundo hispánico.

Fuera del continente Americano, en algunas ciudades, grupos poblacionales procedentes de Hispanoamérica se reúnen, casi siempre por nacionalidades, en agrupaciones culturales, pero no se realza la identidad hispánica como valor identitario, sino como curiosa diferencia. Es verdad que se argumenta y justifica con el “Cervantismo”, al idioma y sus manifestaciones, pero esta institución está enfocada especialmente a la divulgación de la lengua, El EspaÑol con “Ñ” en países con otros idiomas.

Apenas comprendo por qué si el reino de España dejó de ser enaltecido y acatado hace siglos, y en toda América se festeja cómo fecha del descubrimiento del nuevo mundo, aquí se sigue ignorando, o dando la espalda desde la educación, las escuelas, a la significancia del Americanismo y el Hispanismo.

Antes del descubrimiento, allí ya existían grandes culturas, civilizaciones con sus particularidades, que fueron sometidas, mermadas, extinguidas y casi desaparecidas. La identidad indigenista se ha establecido en las políticas nacionales de algunos países Hispanoamericanos, tratando de recuperar raíces (lenguas, cultura, creencia etc.) Otras, aquellas culturas importadas desde África, con la esclavización, también han dejado su enriquecimiento cultural, en toda América. Sin embrago, esa mágica miscelánea que significa el mestizaje, tan común a todas nuestras naciones sigue clasificándose por distinciones y diferencias y no por similitudes. Pareciera que los capítulos se han de encasillas por rubros exactos, y creo, que la HISPANIDAD significa mucho más que los genomas que portamos en las sangres, esencias mezcladas que no por ello han perdido pureza, sino que han adquirido nuevas dimensiones desde los puntos de vista humanos y culturales. En realidad, no se trata de medir que cantidad de genes europeos, africanos, indígenas u orientales portamos en nuestro ADN, eso es igual, porque lo que verdaderamente nos unifica es el idioma: El Castellano – Español.

El mundo ahora, no es nuevo, ni viejo, y está totalmente amalgamado. Las comunicaciones facilitan el trasvase inmediato y con fluidez, del pensamiento globalizado. Ahora bien; ¿Por qué en Europa de a pie se sigue ignorando, se distinguen procedencias, raza, etnia de origen, genero, credo, etc.? ¿Acaso nuestras etiquetas tienen más o menos valor, por tener distinción del habla, la procedencia, etc.?

Particularmente siento que formo parte del compendio cultural, con varias y diversas vertientes, que me distingue especialmente cuando ostento mi marcado acento colombiano, a pesar de vivir en España hace ya más de cuatro décadas. Me molesta profundamente cuando se etiqueta, claro está, cuando lo hacen peyorativamente, sin tener una mentalidad abierta, que comprenda que la identidad humana en el siglo XXI, sus manifestaciones culturales son diametralmente distintas a los perímetros urbanos de donde vivimos.

El espíritu de la Hispanidad de la hermandad a través del idioma y la cultura, se ostenta en la esencia, de ahí, que del humilde balcón que da a la calle principal del pueblo donde resido, cuelgo tres o cuatro banderas que comprenden toda la hispanidad que hay en mí. Las banderas española, la colombiana, la del país que me vio nacer, USA y la del pueblo que me acoge, Cájar.

Editorial Por Rosa lia De La Soledad, Litt., D.

Presidente y Fundadora ANLMI

Para comenzar la segunda mitad del año, lo hacemos con la fundación de tres nuevos Capítulosde La Academia, en los Países de España, Brasil y Argentina a los que le damos la más calurosa  y cordial BIENVENIDA en nombre de todos los que formamos parte de la Directiva de La Academia.

En estos Capítulos, se unen como presidentas tres grandes poetisas, escritoras, artistas de la escultura, de la pintura y grandes autoras que representaran a esta Academia, con el mismo entusiasmo que tenemos al llevar adelante el camino que nuestros poetas modernistas dejaron en el curso de la historia.

Indiscutiblemente,  nuestro planeta está siendo degradado por la miseria espiritual que estádestruyendo las más sensibles fibras de compasión, amor al prójimo y cordura -por así decirlo-, en un contexto de frialdad y distorsión mental que aparentemente está afectando a la raza humana en general.

Bajo este panorama amenazador, buscamos un camino, una senda o una oportunidad paraescapar de esa nube negra que nos va atrapando irremediablemente. Es poco halagador el futuro de las generaciones que avanza detrás de nosotros. Con ese fin, La Academia Norteamericana de Literatura Moderna,  buscó y encontró en la historia de la literatura modernista; dentro del  modernismo   en sí, momentos similares a los que estamos viviendo en la actualidad y dentro de este desarrollo literario, encontró como se fueron estableciendo bases para una estructura que pudiese catalizar los desastres sociales de la epoca.

El Modernismo hispanoamericano que muchos lo asociaron a la Generación del 98 y que estuvo siempre dominado por el realismo y el naturalismo proveniente de Francia,  así como del romanticismo mal entendido trae en su estilo las raíces naturalistas que no fueron entendidas ni interpretadas en la forma que pensaron entonces.  Y es que, si bien los modernistas se apartaron de la retórica romántica y sentimental, no es menos cierto que trataron de recuperar su importancia dentro de la individualidad.

"Dicho movimiento presentaba una cara contra el positivismo de la época ante el cual el modernismo oponía un lenguaje simbólico e irracional. Es cierto que durante mucho tiempo se tomó el año de 1888 -cuando se publicó la obra del Nicaragüense Rubén Darío – “AZUL” –Sin embargo, a partir de entonces, los países latinoamericanos trataron de encontrar una expresión literaria, filosófica e incluso social -propia y autónoma. Ya por entonces el panorama literario español comenzaba a empobrecer en lenguaje y en el estilo, manteniendo el estilo del Romanticismo que comenzaba a decaer"

Por supuesto, ya en Francia, un autor como Baudelaire lanzaba una poesía moderna apoyada fundamentalmente en el simbolismo. Así bajo esta necesidad de renovación y en la búsqueda de la emancipación de las formas existentes, el modernismo hispanoamericano dirige su mirada a Francia y adopta este nuevo estilo, o sea las conexiones existentes entre todos los elementos del Universo, "el cual es en sí un significado suprasensible, alejado de la realidad inmediata, para lo cual se utiliza un lenguaje concebido en términos musicales y una poética de lo vago y lo etéreo".

Poetas como Whitman o Allan Poe, son considerados padres de la literatura Moderna de la época. "Y es que en lo que respecta al estilo, el modernismo flexibilizó enormemente la sintaxis, trabajó en una prosa rítmica y se esforzó por dotar al lenguaje de una nueva musicalidad, tendencia de una corriente europea del siglo XIX, la que intentaba buscar la relación que existe entre la música y la poesía

" De ahí nace el ritmo en la poética.

José Martí, Amado Nervo, Julián del Casal, Rubén Darío y otros,  producen un estilo poéticoinfluenciado por Gracián, Góngora o Teresa de Jesús…además de la influencia de las formas populares de la lírica española de la época, caracterizándose  además por la falta  de esquemas métricos rigurosos lo que significaría un avance hacia la formación verso libre actual.   

Hoy, La Academia Norteamericana de Literatura Moderna, intenta establecer una reforma o una renovación literaria dentro de los parámetros antes expuestos… Las guerras, y esos estados anímicos de las diferentes generaciones posteriores a esas fechas históricas, fueron creando una disparidad en todos estos conceptos y un individualismo de ideas, que al final han ido perdiendo las causas y orígenes del arte de las letras y como consecuencia ha detenido su curso evolutivo.

"Estos intelectuales autores de un movimiento modernista fueron portadores de la luz, de la razón y de la armonía. En la sutileza, ingenio y destreza que se convierten en el instrumento privilegiado del espíritu, concebían los orígenes de la poesía (y los del poeta) casi como una condición metafísica, llegada desde otra dimensión, engendrada en un plano sobrehumano, en un más allá místico, muy cercano a lo divino. vivieron y escribieron para establecer un vínculo con lo trascendental y lo metafísico"

"El poeta, no es cualquier ser humano, así lo entendía Neruda, el poeta es el ente seleccionado para descodificar los mensajes que la naturaleza y el universo envía. Este modo de concebir el fenómeno poético se desprende que, ser poeta no es simplemente una vocación, ni siquiera un talento, sino más bien una suerte de predestinación inapelable y grandiosa: el poeta es escogido por la providencia, por los dioses o la divinidad para recibir, en calidad de antena o receptáculo, los mensajes trascendentales del universo. De ahí la fuerza, el empuje, la redoblada fe de la poesía trascendental en la cual se intercalan elementos indudables de la metafísica.  Esta forma de entender lo poético deviene, en gran medida, la creencia de los poetas trascendentales en la poesía, como entidad capaz de transformar la sociedad y por consiguiente, al mundo"

La Academia Norteamericana de Literatura, busca afanosamente ese vínculo con la realidad poética. Busca encontrar, dentro de la sensibilidad del poeta, del prosista y del artista, las condiciones que logren fortalecer la conciencia humana, abriendo sendas nuevas, caminos de amor, de paz y de inmunidad a los vicios  y a las bajas pasiones, creando un sentido trascendental, místico y por qué no, esotérico, que puedan atrapar y enlazar las energías del universo, para lograr esos cambios necesarios al mundo. 

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